جزایر ایرانی خلیج فارس : قشم ، کیش ، هرمز ، هنگام ، لارک ، لاوان ، ابوموسی (گپ سبزو) ،هندرابی ، تنب بزرگ ، تنب کوچک ، سیری (راز) ، فرور بزرگ (پلور) ، جزیره فارسی ،خارک ، خارکو ، شیف
که جزایر مسکونی ایران در خلیج فارس می باشند و همچنین جزایر سه جزیره ایران - ابوموسی ، تنب کوچک و تنب بزرگ که به جزایر سه گانه ایران مشهور هستند

جزایر سه گانه ایران ابوموسی ، تنب کوچک و تنب بزرگ بخش جدا نشدنی از خاک ایران و متعلق به ایرانیان بوده و ادعای هر کشوری به جزایر سه گانه ایران بی ارزش و رد است - آنچه که مسلم است این است که پس از تلاش نا کام در تغییر نام ( تاریخی ) خلیج فارس - این بار برخی کشور های عربی دست به ادعای واهی و پوچ در خصوص مالکیت جزایر سه گانه ایران زده اند که این را می توان تلاشی ناکام در تجاوز آشکار به خاک ایران و نوعی تلاش در کشور گشایی در دنیای مدرن امروزی نامید

100% موافقم

متاسفانه تاریخ ایران نشون داده که معمولا شرایطش طبق خواست مردمش پیش نرفته انچه که مسلمه اگه بخواد اتفاقی بیوفته ولو مخالف نظر مردم سیاستهایی اعمال میشه تا مردم مجبور به قبولش بشن ویا حواسشون از صورت مسئله پرت بشه وباز متاسفانه محبوبین مردم نشون دادن که ارادت خاصی به ایران وتاریخ و فرهنگش ندارن و اعراب و تاریخش رو بیشتر میپسندند...گذشته از همه اینها حل اینگونه مناقشات در دادگاههای بین المللی صورت میگیره که اعتبار و احترام ایران در این حوزه ها چندین ساله که زیر سئواله...ولی با این حال از اینده احتمالا کسی خبر نداره

در پریشان جمع ما با هم دو دل یکرنگ نیست
رشته افکار ما صد شاخه چون ایمان ماست

سه جزیره ایران - ابوموسی ، تنب کوچک و تنب بزرگ که به جزایر سه گانه ایران هستند والسلام

خلیج فارس

تا وقتی قوی نباشیم هیچ چیز از آن ما نیست ، این قانون طبیعته

قوی بودن باید در همه امور مورد توجه قرار بگیره تا دستاوردی حاصل بشه

آقای محمد, هیچ می دونی هیچ سندی مبنی بر مالکیت این جزایر به ایران وجود نداره؟! هیچ می دونی هیچ سندی مبنی بر نام خلیج فارس وجود نداره؟ هیچ می دونی نام ایران از چه تاریخی انتخاب شده برای این سرزمین؟ جالبه بدونی هرودوت که حاخام منشی ها هستی خودشونو مدیون اراجیف او هستند همه جا بجای خلیج فارس نوشته خلیج عربی! برادر عزیز , من هم زمانی مانند تو سنگ ریزه های تخت جمشید مهر سجاده ام بود. چند تا لینک می ذارم برو و بی تعصب و بدون هیچ عجله ای بخون حتی چند بار بخون.

طبق اسناد متقن این خلیج نه فارس بوده نه عربی. اسم اون خلیج بصره بوده. اسم خلیج فارس از زمان رضا شاه ملعون که فارس پرستی رو با چماق تو سر قومیتهای مختلف ایران می زد مصطلح کرد

56. ملا نصرالدین هایی در کار معرفی تمدن ایران باستان!!! [1 تا 9]

[1]
در برابر داده های مجموعه ی «تاملی در بنیان تاریخ ایران»و پناه بردن مسئولان آن، به سند تراشی جاعلانه ی بیش تر(تلخیصی از فصل آخر قسمت چهارم بررسی های ساسانیان، از مجموعه ی تاملی در بنیان تاریخ ایران)
دست نوشته ها و تولیدات ابرازی و ابزاری یهودیان، برای تدارک تاریخ ایران باستان، چندان متعدد و متنوع است که آشنایی مقدماتی با بخش هایی از آن، اگر فرض را بر ظهور فضای موافق تحقیق دقیق هم بگیریم، ده سالی زمان و صدها علاقه مند پرکار در زمینه ی مورد نظر می طلبد. من، در اندازه ی ممکن، چند نمونه از براترین این آلات و تدارکات، که خرد عمومی اهل نظر مسلمین را مورد هجوم داشت، یعنی الفهرست ابن ندیم و شاه نامه ی فردوسی را، اگر به کلی از کار نیانداخته باشم، لااقل بسیار کند کرده ام و به همین ترتیب است نقد کوتاهی که بر کتاب فارس نامه ی ابن بلخی آوردم و ارکان بسیار سست آن را در چند جمله فرو ریختم که گرچه در مقابله با الفهرست و شاه نامه، به نظر می رسد در زمینه هایی به ظاهر مختلف نوشته اند، اما در بنیان و بیان افسانه وار، چندان به هم شبیه اند، که صدور آن ها از یک کارخانه و مکان را قابل قبول می کند، چنان ک

چنان که اینک می خواهم بار دیگر به چهارمین نمونه از همین صادرات، یعنی کتاب تواریخ هرودوت بپردازم و نوساخته بودن آن را، از ظهور نور روز آشکارتر کنم.
ابتدا به اجمال و در کلیت موضوع مطرح کنم که اگر ابعاد نابود کننده ی پوریم را در آن مقیاس بپذیریم که ارائه کرده ام، پس عاقلانه است که القائات مندرج در اوراق فرهنگی قرون نخست اسلامی و مشخصا و به خصوص آن بخشی را که به توانایی ایرانیان متوجه و منتسب می کنند، همانند طلوع خورشید از مغرب ناممکن بدانیم. زیرا اگر اسلام را زمینه ای برای تجدید حیات و حضور مردم در خطه ی پوریم زده و بدون هستی پیشین بشماریم، پس انباشت آدمی و رشد آن ها تا طلوع دانایی در اندازه ای که به انتقال نظریه ای در قالب مکتوبی میسر شود، لااقل به گذشت همان چهار قرنی نیاز داشته که طبیعت و ماهیت فنی میراث کنونی، آغاز آن را اطلاع می دهد و اعلام می کند. بدین ترتیب ارزیابی و تعیین تکلیف آن گروه از ادعاهای مکتوب، که برای ایرانیان، در آن سکوت سنگین و دراز مدت میان پوریم و قرن سوم اسلامی، آن همه تدارکات سیاسی و اقتصادی و فنی و فرهنگی فراهم کرده، به صورت فله ای و یکجا آسان می شود، که جای دادن

ساغول نیما بی سوزلرین دیلین تکین شیرینده